Два чуда меловых пещер на Воронежской земле.
Есть в среднерусской полосе места, где время словно останавливается, а душа, оставив суету, устремляется к горнему. Воронежская земля хранит в себе удивительные сокровища — два древних пещерных монастыря, вырубленных в толще меловых гор, которые по праву называют жемчужинами русского Православия. Костомарово и Дивногорье — это не просто географические названия, это два полюса одной удивительной силы, два образа той самой «Русской Палестины», где природа и вера соединились в гармоничном единстве, создав места, куда вот уже много столетий не иссякает поток паломников.
Костомаровский Спасский женский монастырь, расположенный в Подгоренском районе Воронежской области, поражает паломника с первого взгляда. У подножия меловых гор, среди живописных холмов, раскинулась обитель, которую сравнивают с далекой Святой Землей — настолько ее ландшафты напоминают окрестности Иерусалима. Это сходство не случайно: по преданию, первые христианские подвижники пришли на эту землю еще в первые века нашей эры, бежав от гонений и принеся с собой традиции пещерного монашества, столь характерные для Каппадокии и других областей Малой Азии. Вход в главный Спасский храм монастыря расположен у основания двух величественных меловых див — скал-останцев, соединенных между собой небольшой звонницей. Эти дивы словно стражи, охраняющие вход в святая святых. Сам пещерный собор, способный вместить до двух тысяч человек, создавался в несколько этапов — в XII, XVII и XIX веках, и его архитектура несет в себе черты чисто русского храмового зодчества, удивительным образом вписанного в меловую толщу . Восемь четырехугольных колонн поддерживают своды этого подземного чуда, где веками возносилась молитва ко Господу.
Но главное сокровище Костомарово — это не только древние стены, но и чудотворные святыни, которые Господь сохранил для нас в этом месте. Сердце обители — Костомаровская икона Божией Матери, подаренная монастырю императором Александром I в 1818 году как знак Высочайшего благоволения к подвигу пещерокопательства. Образ, написанный на металле академиком Московской Академии Художеств В.В. Шокаревым, пережил удивительное чудо в годы безбожных гонений. Когда красноармейцы закрывали храм, один из них, желая показать свою удаль, шесть раз выстрелил в икону. Но ни одна из шести пуль не коснулась ликов Богородицы и Богомладенца — все отверстия остались на поле иконы, обходя святые изображения. До сих пор эти следы видны на образе, напоминая нам о той небесной защите, которая хранит святыни. А в декабре 2001 года икона закровоточила, явив еще одно знамение милости Божией к этому святому месту.
В этой же обители находится и другой удивительный образ — икона «Святое Семейство», перед которой также с верой молятся многочисленные паломники. И храм в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших», где ежедневно совершаются богослужения и куда приходят те, кто ищет помощи в самых, казалось бы, безнадежных обстоятельства.
Особое место в Костомарово занимает знаменитая Пещера Покаяния — небольшой тесный грот, где до революции совершалось таинство исповеди. Входя в это скромное помещение, вырубленное в меловой толще, невольно ощущаешь то особое состояние души, которое древние называли «страхом Божиим» — не ужасом, а благоговейным трепетом перед величием Творца и осознанием собственной греховности. Говорят, что даже самые ожесточенные сердца смягчаются в этом месте, и исповедь здесь становится особенно глубокой и искренней.
На склоне горы возвышается храм преподобного Серафима Саровского, заложенный в 1903 году — в год прославления великого Саровского чудотворца. Рядом с ним находятся несколько небольших пещер, где в былые времена подвизались монахи-затворники, проводя дни и ночи в молитве и безмолвии. А на вершине горы Голгофа, названной так за сходство с библейским холмом, установлен Поклонный крест, откуда открывается удивительный вид на окрестности обители.
На территории монастыря находится и могилка священномученика Петра (Еременко), расстрелянного в годы гонений. Этот блаженный старец в 1920-е годы, несмотря на запреты новой власти, тайно продолжал нести свой молитвенный подвиг и ныне предстоит у престола Божия, молясь о всех, приходящих к месту его упокоения. В двух километрах от монастыря, в живописном месте близ реки Дон, бьет святой источник в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Паломники с радостью окунаются в его воды, набирают их с собой, увозя частицу благодати этого святого места.
Ежегодно Костомаровскую обитель посещают до сорока тысяч паломников со всей России и Ближнего Зарубежья. Здесь были жители Сибири, Дальнего Востока, Калининграда, Белоруссии, Мелитополя, Луганска, Курска и Белгорода. Сестры обители, которых ныне двадцать четыре, круглосуточно читают Неусыпаемую Псалтирь, прерываясь только на время литургии и вечерней службы — это великий духовный труд, молитва о всех, кто просит их святого предстательства.
Второй точкой этого удивительного паломнического маршрута является Свято-Успенский Дивногорский мужской монастырь, расположенный в Лискинском районе среди знаменитых меловых столбов — див, давших название этому месту. Основанный в 1653 году игуменом Гурием с братией, монастырь этот хранит предание о том, что первыми его насельниками были иноки Иоасаф и Ксенофонт, бежавшие из далекой Сицилии и принесшие с собой величайшую святыню — Сицилийскую икону Божией Матери. Эта икона, именуемая также Дивногорской, стала главным сокровищем обители. История ее почитания полна удивительных чудес: крестные ходы с этим образом не раз останавливали в округе эпидемии холеры, ограждали села и города от пожаров и засухи. По молитвам перед иконой совершались многочисленные исцеления, за что в народе ее прозвали «Исцелийской». И сегодня, припадая к этому образу, верующие получают просимое — исцеление душевных и телесных недугов, помощь в скорбях и утешение в печалях. Главный пещерный храм обители — церковь в честь Иоанна Предтечи, вырубленная в скале в 1652 году. Входя под его своды, оказываешься в пространстве удивительной акустики и особого молитвенного настроя, где каждый звук, каждое слово эхом отражается от меловых стен, словно сама земля вторит молитве.
Вместе с паломниками можно пройти крестным ходом по пещерам монастыря, неся свечи и с пением пасхальных тропарей, — этот древний обычай особенно сильно действует на душу, напоминая о шествии жен-мироносиц ко гробу Господню. По своей внутренней структуре и принципу построения Дивногорский монастырь удивительно напоминает древние подземные сооружения Каппадокии. Главное место в них занимает храм, имеются также кельи и усыпальницы для погребения почивших. Очевидно, что эти пещеры служили укрытием для древних подвижников не только от летнего зноя, но и от многочисленных набегов кочевых племен. Но самым главным для их создателей было то, что пещера являлась тем тихим и безмолвным местом, которое идеально подходило для глубокой внимательной молитвы, где ничем не развлекаемый ум всецело устремлялся к Богу.
Паломничество в Костомарово и Дивногорье обычно строится так, чтобы за один-два дня посетить обе обители, получив возможность не только прикоснуться к святыням, но и погрузиться в молитвенную жизнь этих удивительных мест. Многие паломнические службы предлагают программу, включающую молебен о путешествующих, переезд в Костомарово, экскурсию по монастырю с посещением пещерных храмов и Пещеры Покаяния, обед в монастырской трапезной, а затем переезд в Дивногорье, где можно приложиться к Сицилийской иконе и посетить вечернее богослужение. На следующий день — Божественная литургия, крестный ход по пещерам и возвращение домой с сердцем, полным благодатной тишины и мира.
Как верно заметил архимандрит Рафаил Карелин: «Около святых мест душа испытывает мир и покой». И действительно, каждый, кто побывал в этих удивительных пещерных обителях, подтвердит: здесь, в тишине меловых гротов, среди фресок, хранящих дыхание веков, у чудотворных икон, переживших годы лихолетья, душа обретает то, что невозможно найти ни в какой другой точке мира — живое прикосновение к вечности. Костомарово и Дивногорье — это два родника одной великой духовной традиции, два свидетеля той удивительной силы веры, которая двигала древними подвижниками, вырубавшими в толще мела целые храмы. Их недостижимость и сокровенность, их твердое, неотступное стремление к своему Творцу, навеки запечатленное в могучих меловых сводах и столпах пещерных церквей, безмолвно смиряют нашу гордыню и пробуждают в душе память о вечном. Приезжайте в эти святые места, чтобы прикоснуться к живому чуду, помолиться перед чудотворными образами, пройти путем древних подвижников и унести в своем сердце ту благодатную тишину, которую дарует Господь ищущим Его с верой и любовью.